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生產過程有關畢業論文提綱,關于面對《紅巖》怎樣作文章相關研究生畢業論文開題報告范文

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除了錢振文的導師和同學,我可能是最早知道

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他要以《紅巖》為題做博士論文的人之一.如今,讀著他的《〈紅巖〉是怎樣煉成的――國家文學的生產與消費》(北京大學出版社2011年版,下引該書只注頁碼),不禁感慨.與一般讀者不同,我在讀這本書時,總會不由自主地從“書里”走向“書外”,去思考為什么錢振文會做出這么一篇博士論文來.

錢振文的論文選材可謂一波三折.他首先想試試從大眾文化入手,后又想從沈從文入手.然而,種種思路終于還是被他的導師“槍斃”了.在導師的建議下,他一頭扎到了《紅巖》里,居然做得津津有味.他的導師說:

他馬上行動起來,先是與我的朋友、重慶師范大學的周曉風教授聯系,自費去重慶實地了解、考證相關資料,訪談了不少小說寫作時候的當事人和見證人.接著又到小說《紅巖》責編、中國青年出版社已故老編輯張羽先生家附近的小旅館中“潛伏”了半個多月,運用記者善磨的能力,說服了張先生的夫人,每天去她家里,在張先生遺留的手稿、資料中尋找有價值的東西,這使他收獲頗豐.另外,他還通過許多人,不惜代價和精力地窮究與《紅巖》寫作有關系的人和事,也發現了不少有價值的蹤跡和令人驚訝的事實,這不僅使他成为目前國內學人中掌握《紅巖》材料最多的人,由于他的勤奮工作,和誠實、仔細、認真的考證,一些已經出版的當代文學史中出現的錯誤,也都被他發現.(《序言》P2)

這段文字呈現了錢振文做這篇博士論文挖材料的執著與艱辛.我還可以進一步提供的細節是,有一段時間,我不時會在北師大主樓巨大的頂棚下與錢振文不期而遇.他斜挎書包,形銷骨立,目光游離,狀若幽靈.問他為何在此游蕩,他說剛从中國電影資料館查資料回來.他在電影資料館泡了多長時間,我不得而知.但他那種做博士論文的表情我是太熟悉了,因為我也曾神情恍惚過,灰頭土臉過.錢振文在這本書的“后記”中說:“最近幾年,時有攻讀中國當代文學學位的學生和我切磋‘學問之道’,我总是根據自己的經歷和他們探討他們的研究對象的生產現場何在和如何進入這些現場,而不是那些高深莫測的理論概念.我覺得,當代文學研究工作固然是一種腦力勞動,但也是一種需要付出艱辛勞作的體力勞動.”(P283)做論文是體力勞動的說法許多年前我也聽說過,但自从有了網絡之后,做論文的人可能連圖書館都懶得去了.錢振文能說出這番話來,說明他的論文做到了一個境界.

二、

但凡有點年紀的人,對于《紅巖》是绝对不可能陌生的.上世紀60-80年代,僅《紅巖》這部小說就發行過一千多萬冊.如果再加上電影《烈火中永生》、歌劇《江姐》等其他媒介形式的改編與傳播,《紅巖》的覆蓋面可能會更廣.但據錢振文研究,90年代以來,《紅巖》逐渐卻被人冷落了,不光是被普通讀者冷落,而且文學研究界也懶得再提這本“紅色經典”.李楊在《50-70年代中國文學經典再解讀》一書中拿出一章內容面對《紅巖》,也許是僅有的比較像樣的“再解讀”(P2).當錢振文進入這個選題時,他所面對的就是這種非常尷尬的研究格局.

然而,或許也正是這種尷尬催生了他的問題意識:為什么《紅巖》曾经被熱捧而后來卻遭遇冷落?如果它是經典則意味著常讀常新,但為什么五六十年代的這種經典失去了“可讀性”?作家之所以是作家,首先意味著那是一種個體的精神活動,所以才有了所謂的“創作”,但除了羅廣斌、楊益言兩位署名作者外,還有那么多人參與了《紅巖》的生產過程,這能算真正的創作嗎?如果它不算作文學創作只能定性為文學生產,它又是如何被生產出来的?這樣的生產具有某種典型性嗎?而面對這種文學生產,我們是否還有必要動用文學研究的傳統思路单单對它做文本分析?如果它作为有缺陷的文本已失去了某種解讀價值,那么最適合它的研究路徑究竟是什么?

我想,寫作之初,诸如此類的問題一定對錢振文構成了某種刺激,而刺激的結果是讓他選擇了非常正確的做法――做文化研究.張承志曾经說過:“正確的研究方法存在于被研究者所擁有的形式之中.”(《張承志文學作品選集(長篇小說卷)》,海南出版社1995年版,P146)從這個意義上說,不是錢振文選擇了文化研究來面對《紅巖》,而是《紅巖》的生產方式、組織形式等迫使錢振文只能做如此選擇.因為今天再來研究《紅巖》,很可能只有這種做法才能逼近問題的本質.


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于是圍繞《紅巖》,我們看到了錢振文那種掰開了揉碎式的梳理和分析.在普通讀者的心目中,《紅巖》就是那部長篇小說,但是在錢振文看来,小說只是文學生產過程的最終結果,他要呈現的是在這個過程中,種種“前文本”(如楊益言的“私人寫作”《我從集中營出来――瓷器口集中營生活回憶》,羅廣斌、劉德彬、楊益言的“集體寫作”《圣潔的血花》等)的講述是如何一步步被秩序化和意識形態化的,種種口頭講述活動(如羅廣斌、劉德彬、楊益言在1950-1956年做報告達數百次之多)如何為受眾后來的閱讀做了先期鋪墊.種種被組織的寫作活動如何突破了文體底線而拋棄了“審美成規”,結果“有用或無用”的“事實成規”邏輯便統攝了全部寫作(如名為報告文學或革命回憶錄,但虛構的小說筆法卻進入到寫作之中).而從回憶錄《在烈火中永生》到長篇小說《紅巖》,其中的“過程”也觸目驚心――“大躍進”帶來的機遇、黨組織對小說寫作的介入、馬識途的意見、沙汀的慧眼、“ 思想”的作用、中青社作为重點稿的投入、責任編輯張羽對《紅巖》的修改和加工,等等.一旦把這種生產過程呈現出来,《紅巖》的豐富性和復雜性就體現得淋漓盡致了.


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讓我羅列幾處書中分析透徹而我讀得也有點心得的地方略加說明.

一、《紅巖》第二稿寫出后,因“低沉壓抑”和“滿紙血腥”而飽受審讀者批評,為了幫助作者從渣滓洞“跳出来”,敢于“大膽虛構、大膽想象、大膽創作”,沙汀建議作者到北京參觀剛剛建成的軍事博物館和革命歷史博物館,以開闊眼界.羅、楊二人不但參觀了博物館,而且還看到了 沒有正式結集出版的寫于解放戰爭的一些文章.作者“讀過 的著作,認識了戰爭形勢,認識到敵人是处在全民包圍中這一真理時,思想解放了,筆下也就自由了”.(P121)

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