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《李國濤文存》五卷本終于出版了.先生把自己的文集叫《李國濤文存》,這更準確.它遠遠不是一個完整的收集.不說別的,近些年的小隨筆,先生隨寫隨丟,到哪里找去?先生并不怎么珍惜自己的文字,他自我介紹說自己“喜寫稿,亂投稿,偶發稿”.先生說自己1955年首次在《光明日報》發表評論文章,“沒什么影響”.“近十余年,目力不佳,只能寫千字文,在許多報紙副刊上發表,隨寫隨忘,無足道者”,看出先生對自己文字成就的淡泊平和.但你看看這皇皇五大卷,再看先生成文的集子:論文集《野草藝術談》,論文集《文壇邊鼓集》,專論論著《STYLIST―魯迅研究的新課題》,長篇小說《世界正年輕》,長篇小說《依舊多情》,隨筆集《世味如茶》,就知道先生的著作豐富,涵蓋創作研究幾大領域.就在編發這五卷本的時候,先生同期有30萬言的隨筆集《總與書相關》出版,還有一本很精致的小開本《目倦集》.他好似一個忙碌的農夫,你跟在他身后捆扎,他卻是邊收割邊拋撒,誰又能搜盡他的耕種和收獲呢?所以說看似皇皇五卷,其實也只是一個大概的搜羅.先生零星的撒在各地報刊的碎玉片瓊,恐怕就只能任其星散,在暗處熒光閃爍,只待再再集束.

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先生謙和低調,說到自己的文字影響,他說,稍有影響的論文有《且說山藥蛋派》(《光明日報》1978年12月)和《汪曾祺小說文體描述》(《文學評論》1987年第4期).其實,這是先生的得意之作.前者可謂一箭定天山,為中國最大的文學流派定了名稱.命名就是創造.這個名字幾十年一路叫過來,叫響了山河萬里,這塊國土上的人們,从此不能隨意輕薄山西的文學成就.也由此,他和馬烽為首的山西幾代作家群,結下了深厚情誼,形成了互相感知互相推動的創評關系.后一則,先生在文體研究,開風氣之先,推波助瀾于后.由魯迅的創作發端,一眼看30年代,一眼看當代眼前.沿革流變,各呈奇妙.眾聲喧嘩中高標文體研究,自是由政治到藝術文學轉型的深度開掘,也是先生的慧眼獨具.在這一波文體學研究的巨大聲浪里,先生發出了強大的個性化的聲音.中國文壇的藝術描寫的深化推進,先生的貢獻,值得大書一筆.這哪里是“稍有影響的論文”幾個字能夠輕描淡寫了的.


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收到文集,我当即打開翻過.有些文章,原先就看過,這次重新看了.幾十年過去,時光依然難以遮掩先生文字的清輝.比如小說《郎爪子》,這是先生改換筆墨寫的最早的小說.当时我是責編.我填稿簽,感動先生的老辣.先生那時是《山西文學》主編,一貫給別人發稿,我們這些編輯也都是給天南海北的作者填稿簽.偶一日,給自己的主編填稿簽,也有生怕拿不準的擔心和忸怩.國濤先生大概也覺得有趣,我一邊寫,一邊他就要拽過來看.我驚訝在先生一改習慣,小說竟也這般精彩,自然評價很高.他看了只是呵呵的笑,簡短地吐出幾個感嘆詞,不再說什么,那臉上寫滿了自謙.所有這些,至今歷歷如在目前.這個短篇后來入選隔期的《小說選刊》,中國作協那邊很快傳來消息,有人打聽高岸是誰.高岸是誰?國濤,高岸,互為表里是也.一篇《郎爪子》,寫一個大家敗落以后的頂尖廚師.乾坤挪移,家道敗落,無技可施.廚師的失意沉淪,主人的貧困潦倒,一切都無可遏止.一個家族的垮塌,一個時代的垮塌,全在其中.當社會劇烈變遷,驚濤拍岸,一個人,一個家族沉溺入水,又算得什么呢.

這一時期的小說,先生由短篇到中篇再到長篇,幾年間,完成了一輪橫掃.我那時看過幾個中篇,只覺得把解放前夕的時代動蕩描畫得震撼人心,有的畫面,幾近驚悚駭人,如那個封死在銀行地下室金庫的誤入者.中原大戰,政權易幟,后人只有歡呼,其實当时時局的劇烈變動,各色人等的心理震蕩,遠不是用一場勝利能夠概括的.就像龍應臺的《大江大海》,那失敗的一群,也是一種顏色的人生.同一片國土上,摧枯拉朽犁庭掃穴和倉皇辭廟顛沛流離,都是國人的歲月.先生的家鄉徐州那時正是一場戰事的中心,有刻骨銘心的記憶和體驗.先生的小說,展開的正是王朝更迭大變動時代的市民的身不由己.革命變革推進歷史,人道災難也在所難免.先生平實地講述這一切,這是先生的獨特視角.


如何寫文學論文
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有關先生的小說成就,不是我能夠輕易言說的.當年牛玉秋先生曾经有一篇《高岸小說的文化品格》,由中篇《紫砂茶壺》,長篇《世界正年輕》、《依舊多情》,論述先生的文化修養,精神選擇,文化定位.牛玉秋是國內著名的小說評論家,論文發在《文學評論》.他說先生1950年代對生活的認識接近王蒙,1990年代對生活的批判接近楊絳.由《青春萬歲》向《洗澡》靠近,這大约就是先生的精神歷程.先生和王蒙占有同樣的生活材料,先生卻比王蒙晚寫了幾十年,回頭再看幾十年以前,可愛的青春躁動和幼稚的青春狂熱,已經嬗變成为冷靜的歷史辨析.先生寫1950年代后發制人,既是時世使然,何嘗不是先生的幸運沉潛.

先生研究汪曾祺小說,那么汪氏小說的代表作是什么?世人都說是《受戒》,《大淖記事》.只有兩個人說是《職業》.一個汪曾祺本人,一個李國濤先生.由此可以知道,先生對于汪曾祺,相知何其深.汪氏要出小說集,請先生作序,先生的論文,汪氏特意作为跋文附后.這些都可见汪氏心里先生的分量.

由文學評論寫作進而進入文學編輯崗位,并由評論轉入創作,最終進入文化隨筆寫作.這大体是先生的職業生涯的筆墨轉換.先生說,在每一個點,他似乎都不久留.這是實情.先生退休以后,所寫最多的是文化隨筆,先生的寫作文體歸結于此,也是意味深長.隨筆短文居多,先生戲稱為千字文.這些年,全國各地報刊點點開花,究竟有多少篇,恐難以統計,說數百篇是有௚

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0;.先生由此引起關注.

有關先生的文化隨筆,在《總與書相關》出版時,我曾寫過一篇短文,介紹先生的短文寫作.你驚訝,先生讀過多少書呀!那是古今中外,經史子集,無不涉獵.古典現代,先生都不含糊.先生習古,不泥古,現代派也熟,并不跟著時髦變臉.談魯迅,梁任公,陳寅恪,這些好說,那么張之洞、龔自珍、傅山呢,談的人就少了些.先生欣賞晚明小品,張岱,這愛好就更精細了.至于談古人文章的“圈”和“點”,考證“羽扇”不是“塵尾”,總還算是文字考據,那么說寒柳,說山西小吃,說豆芽呢?說山東苦酒,說隨園食單呢?在先生筆下,隨便什么信手拈來,都能涉筆成趣.先生讀過的書有多少?集子里經常見到買書讀書記錄,某某書,500頁,買來,讀了.說來輕松,眼前要過多少密密麻麻的黑字呀!查一個材料,要翻開某某全集第幾卷,無不中的.先生記憶超人,時常是遇到疑竇,就能查到相關的書.考一個“盥洗”,先說甲骨文訓詁字形,接著舉出《紅樓夢》多少回李紈洗手,嗣后又舉出《左傳》晉文公洗手帶來的“國際麻煩”――有趣極了.翻開周作人的什么書,翻開周一良《魏晉南北朝史札記》,所指不虛,讓人敬佩.好些書很生僻,不是專家不去看,有些書都是大部頭,多部頭,比如梁任公的書,這些全裝在先生的腦子里. 文化隨筆講究文字.先生的文字也好,不是一般的好.先生在書中,幾次談到散文的寫法,《散文最要平常心》、《文章喜家常》,我明白先生的意思.寫文章最好說家常話.誰不想像嘮家常一樣寫文章?那要有那種能力才行.各類大家文章,各類世態人情爛熟于心,你才能將深刻的道理以平常心看待,以家常話出之.先生歷數近代的好多文章大家,莫不以家常話談論,那是因為在先生眼里,這些已經成了家常.我寫文章,每到緊要處,為了顯示深刻,為了說明問題,不由得就使用艱深的概念,繞著彎子的推理,那是因為在我心里,他們本來還是高深的復雜的,我沒有能耐用家常話說清楚.先生的文章看似淺近,讀那么一篇,就讓你猛醒,又讀那么一篇,讓你明白了一個道理.有時,就是一個小知識,卻也牽扯到東西南北犄角旮旯,輕松一笑里,讓你獲益.文字明白曉暢,都是常用的詞匯,常用的句式,沒有故作驚人的修辭,似乎一切都尋常,這卻是最不尋常的.

先生的文化隨筆,外界估計不足.前幾年我去上海,抱著先生四大冊打印文稿尋求出版,結果沒有談成.我以為,隨著時間的淘漉,先生的隨筆,迟早會获得應有的評價.那是會讓更多的人驚訝的.

山西的文化人,令我敬仰的不多.我曾经這樣評價先生:在山西,如果問,誰算是編輯名家?和李國濤一樣入選的,可以有若干人.再問,你會寫小說嗎?有一流的小說嗎?立刻會汰出一批.接著再問,你做過影響全國的文學評論嗎?留下的就更少了.如果還有留下的,再問:你懂外文,能翻譯嗎?這,恐怕就只能留下先生一人了.

這樣評價,先生當得起山西文壇第一人.

我1983年秋天調進山西文學月刊社,先生那時已是主編.当时老家運城不放人,先生找了宣傳部長斡旋,我得以脫鉤到位.自此以先生為師,不敢怠慢.這倒不完全因為知恩圖報,先生的道德文章,在作協系統盡知.我作为后生,只有高山仰止,景行行止.

1980年代初期的文學,那是怎樣一個盛景啊.社會熱捧,編輯盡職,從業者無不自豪.全中國奮發踔厲蒸蒸日上,這是全景里的一個園區.先生的文學功業主要成就于這個年代,大体與八十年代共始終.在改革開放的高速時段先生釋放出最動人的能量,許多事情是值得回憶記述的.

我剛到編輯部,辦事不知深淺.不久回老家運城,帶回兩個作者的稿子.交給主事值班的周宗奇,他立刻簽發,當月一起發表了.一日上班,先生把我叫到主編室,問:運城那兩個稿子是你帶回來的嗎?我說是.他說:今后再回運城帶回稿子,要么交給責編.要么,你就不要帶.他們給你也不要帶.就這.去吧!沒有多余的话.也不容分辯.我唯唯退下,一頭霧水,不明就里.至于知道運城片責編有意見,那是后來聽說的.現在說這些,也無非是證明先生从严治刊的決斷.在一個散漫慣了的作家群體,那時的《山西文學》,可道是制度嚴明,井然有序的.

那時我們都怕他.不只是像我這樣寂寂無名的,就是張石山李銳這樣的遠近知名的才俊,哪一個提起李國濤,不是屏聲斂氣?在編輯部,一個一個守規矩得很.這也不是嚴刑峻法所能解釋了的.先生的人格力量,先生的文學成就都有無言的震懾力.

那時的山西文學,不但訂戶踴躍,國外也有青睞.日本的小林榮,常年翻譯山西文學的小說,每年印一本,叫做《中國農村百景》,在日本出版,頗有影響.大约1985年,他來山西訪問.這是“文革”以后山西作協第一次接待外賓.《山西文學》作为具体的承辦單位,除了文學活動,還有不少的禮儀應酬.一班元老們對他出面,那叫一百個放心.

1988年作協換屆,大會選出了三個副主席,李國濤先生列在其中.換屆以后作協黨組班子難產,主事人想邀先生入閣,先生拒絕了.

好多人都在猜測先生的作为.其實沒什么多說的.先生不愿意做官,先生只愿意做一個作家學人,以文化功業建樹影響社會.和傳統文人一樣,先生更愿意在野,議政議文,劃清執行和言說的界線.把自己的職責,牢牢地劃定在著述言論.

傳統的中國文人曾经有立德立功立言之說.事功并不是多么了不起的亮點.遠離權力,疏離權力,置身事外,做自己的文化建設,這是先生的定位.面對這一次巨大的誘惑,先生沒有迷失,這是人們最敬佩先生的.

先生執掌山西文學這十余年間,我以為這是刊物最好的時段.時也運也命也.《山西文學》最美好的年華,和一個眾望所歸的大家相伴,這是緣分.

“文革”以后文學刊物復刊,山西還叫《汾水》,老作家兼任主編,先生做編輯部主任,那已經是中流砥柱.先生在別人并不看重的自然來稿中,一眼選中了成一的《頂

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