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古代詩歌是中華民族藝術寶庫中一顆璀璨的明珠,它以凝煉含蓄的語句和致遠深邃的意境而被廣為流傳,深受人們的喜愛.古詩以簡練、形象、生動的語言,描繪了一幅幅色彩鮮明、動靜结合的畫面,創設了優美的意境,表達了深摯的情感,千百年來膾炙人口.它作為中華民族的文化瑰寶,其價值不仅在于給人以藝術的熏陶,更能啟迪人的思想,陶冶人的性情.古詩是前人留下的珍貴的文化遺產,教好這部分內容,对于繼承祖國優秀的文化遺產,培養少年兒童美好的思想情操和良好的文學藝術素養,有著十分重要的意義.

一、研讀古詩,整合相似主題資源

在浩淼的古詩長河中,有許多詩歌均以淺顯含蓄的筆調,抒發了詩人內心的思想感情,或感慨人生,或思念家鄉,或謳歌大好河山等同一主題的古詩比比皆是.在小學語文教材的編排中,編者也有意識地把同一主題的古詩,放在同一單元中教學,以開闊學生的認知視角,起到觸類旁通、舉一反三的功效.

古詩一般分為兩大類:敘事詩和抒情詩.敘事詩以描寫具體事件、人物為主的,如《牧童》、《清平樂村居》等;抒情詩是以抒發作者感情為主的,它又可以分為寫景和寫意兩大類,但不少古詩既寫景又寫意,如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《山行》等,古詩言簡意豐,具有凝煉和跳躍的特點,用極為有限的詩句表達盡可能多的意思,其最大的特點可用于一個字來概括——“美”:意美、語美、音美、形美.

“學生是語文學習的主人”小學語文教學要實現從“要我學”到“我要學”的轉變.整合多種古今相似閱讀資源,进行较为開放的語文學習,從而引導學生在詩中漫步,思接千載,遨游萬里.通過實踐發現,古詩教學中的主題建構,可以讓學生更好地領會詩人的感情,感受詩歌的藝術形象,引導學生进入可意會而不可言傳的美妙的詩歌藝術境界.


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王安石的《泊船瓜洲》,則借助皓月當空的意象,用疑問的句式,想象出一顆“明月何时照我還”的畫面,大有急欲飛舟渡江回家和親人團聚的強烈愿望.張籍的《秋思》與納蘭性德的《長相思》,三位詩人雖然處在不同的朝代,有著不同的生活閱歷,但是思念家鄉、對故土的依戀之情卻是相同的.細細咀嚼,便能深深體悟到返回家園在詩人心中的渴望.繼而從主題出發,上下延展,左右逢源,開發出一個符合小學生年齡特點的、豐滿立體的主題——“思鄉”的心情.

二、重現詩意,撩撥讀者思緒共鳴

古詩內容的時空跨度太大,加之學生的閱歷背景又太淺,他們很難與詩人心同此情、意同此理.此時,就需要根據古詩中提供的意象,真實而藝術地再現原詩意境.

在白居易的《憶江南》一詩中,向讀者呈現了多個意境:江南的美景是多么深刻地銘刻于心底,明媚的春光里,紅日初升的江邊盛開著朵朵的鮮花,紅似火焰,清澈依依的江水緩緩地流淌等需要教師超越時空,引導學生透過作者勾勒的場景,通過意境的再現,引動學生情感心弦的敏感點.在介紹白居易此時的背景知識外,教師提出了教學要求:走進詩人,成為他的知心朋友,通過學習古詩去了解他內心的想法.引導學生朗讀“日出江花紅勝火,春來江水綠如藍”,讓學生試著從詩句中感受江邊的詩人聽到了什么?再輔以柔嫩的柳枝被風吹過的沙沙聲,在音響效果的作用下,學生仿佛與詩人一起感受到了春天江邊的暖意,感受到了江南之美.除了從聽覺中感受古詩的意境之外,讓學生從視覺上進一步體會古詩展現給我們的畫面,引導學生從“江南好,風景舊曾諳”中體會作者看到的場景,學生潛心會詩,一個個溫馨的意象出現在學生眼前:有寬袍大袖的悠然、有茶盅香茗的溫潤、有水袖輕舞的柔媚,亦有湖光山色的開闊與假山園林的閑適等這不仅是意象的組合,更是對古詩意境的藝術化再現.平面的詩句通過學生的想象成為一幅幅鮮活的畫面、一段段感人的旋律、一幕幕立體的場景.

三、借助意象,解讀詩人內心世界

詩句背后的情味和意蘊,在“意象”的召喚和引領下,噴涌而起,一瀉潛力.緊緊抓住這一 ,讓學生投身其中,感詩人所感、想詩人所想.學生們回答的一句句未經雕琢的話語,不經意間理解了詩句中的“動客情”,憑借著意象的召喚,引領學生感受到詩句背后的那份情、那顆心、那種味.

正當學生在《夜書所見》中詩人的思鄉戀家的情結中切已體察、感同身受時,教師呈現了王安石的《泊船瓜洲》一詩,根據教學圖片,簡要介紹了瓜洲、京口、鐘山的地理位置,然后,讓學生憑借著注釋,讀通順古詩,也來猜一猜這位詩人心里在想什么?學生通過朗讀,感受到了江南花紅柳綠的勃勃生機,更從“春風又綠江南岸,明月何时照我還?”中體會到了詩人強烈的思家情緒和深深的無奈.

納蘭性德的《長相思》哼醉了多少離人的心扉、亡命沙場的士兵們,又有幾人能在孤寒的夜晚安眠?一首首離別愁緒,一支支思鄉思家的心聲久久地在讀者的心中纏繞與回響.

古詩把色彩美、畫面美、意境美與藝術妙筆融為一體,有著特殊的審美功能,學生從中受到美的熏陶.“詩中有畫”、“詩中有情”、“詩中有理”,既閃耀著美的光彩,又給人以深刻的啟迪;既抓住“亦畫、亦情、亦理”的特點,又引發學生思想情操上受到美的陶冶和升華,因此小學古詩教學的過程其實是鑒賞美、發現美、解讀美的過程.


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四、古今融合,建構古詩主題教學

不同的作者,不同的年代,不同的經歷,不同的環境,卻擁有相同的心情,相同的感受.此時,相似主題的古詩有機地整合為一體,在比較朗讀中,再次引領學生在情緒場中共同受到一次精神洗禮,從而把握詩人內心的情感歷程.此時,同一主題的“思鄉之情”,已經緊緊

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地建構在一起.

想家的心情,這不仅是王安石的想法,也是納蘭性德的內心所需.自古以來,無論游子走到哪兒,家是永遠的牽掛.想家的心情,無論是古人,还是現代人,那都是一樣的.在學生內心形成了这样的情感認同后,通過多媒體呈現《鄉愁》,教師深情地配樂朗誦:小時候/鄉愁是一枚小小的郵票/我在這頭/母親在那頭/長大后/鄉愁是一張窄窄的船票/我在這頭/新娘在那頭/后来啊/鄉愁是一方矮矮的墳墓/我在外頭/母親在里頭/而現在/鄉愁是一灣淺淺的海峽/我在這頭/大陸在那頭.

在悠悠的音樂聲中,在教師的娓娓述說中,學生與古代詩人、現代詩人的心產生了共鳴,通過主題構建,在古今同一主題的詩歌整合中,在學生立體的、多頻道的接收中,在超越時空的跨度中,學生與詩人之間架起一道絢麗的彩虹,從而建構起了一個互相聯系、互相延拓的立體課堂.

如此的主題構建型的古詩教學,能引導學生既入乎其內,又出乎其外地欣賞古詩,使語文教學有了鮮活的靈魂,使我們的語文課堂多了一份灑脫和厚重,少了一份蒼白和飄浮.

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